"ومن أعتق عبدا لوجه الله تعالى أو للشيطان أو للصنم عتق" لوجود ركن الإعتاق من أهله في محله ووصف القربة في اللفظ الأول زيادة فلا يختل العتق بعدمه في اللفظين الآخرين.