(غسل الميت) المسلم (وتكفينه) فرض كفاية لقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الذي وقصته راحلته:«اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه» متفق عليه عن ابن عباس، (والصلاة عليه) فرض كفاية لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «صلوا على من قال: لا إله إلا الله» رواه الخلال والدارقطني وضعفه ابن الجوزي، (ودفنه فرض كفاية) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} قال ابن عباس: معناه: أكرمه بدفنه، وحمله أيضا فرض كفاية واتباعه سنة.

وكره الإمام للغاسل والحفار أخذ أجرة على عمله إلا أن يكون محتاجا فيعطى من بيت المال،

إلا الله» رواه الخلال والدارقطني، وضعفه ابن الجوزي وله طرق لا تخلو من مقال، وهو عند أبي نعيم وغيره،

الخلال والدارقطني، وضعفه ابن الجوزي (ودفنه فرض كفاية) إجماعًا، وتقدم معنى فرض الكفاية أنه من فعله من فيه كفاية سقط الحرج عن الباقين،

فإن تعذر أعطي بقدر عمله، قاله في المبدع

المبدع والأفضل أن يختار لتغسيله ثقة، عارف بأحكامه ونقل حنبل: لا ينبغي إلا ذلك. وأوجبه أبو المعالي.

[فصل] «غسل الميت، وتكفينه، والصلاة عليه، ودفنه فرض كفاية».

هذه أربع مسائل:

الأولى: قوله: «غسل الميت».

ودليل ذلك:

١ ـ قول النبي ﷺ في الذي وقصته ناقته يوم عرفة:«اغسلوه بماء وسدر»، والأمر في الأصل للوجوب،

٢ ـ قول النبي عليه الصلاة والسلام للنساء اللاتي يغسلن ابنته:

«اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك»، والأصل في الأمر الوجوب.

وهذان دليلان أثريان.

أما الدليل النظري:

فلأنَّ هذا من حقوق المسلم على أخيه، بل هو من أعظم الحقوق أن يقدم الإِنسان أخاه إلى ربه على أكمل ما يكون من الطهارة.

والثانية: قوله: «وتكفينه»، ودليله قوله ﷺ : «كفنوه في ثوبيه». وهذا أمر، والأصل في الأمر الوجوب،

وهذا هو الفرق بين فرض الكفاية وفرض العين، ففرض العين مطلوب من كل واحد، وفرض الكفاية المطلوب فيه وجود الفعل.

الثالثة: قوله: «والصلاة عليه»، فالصلاة عليه أيضاً فرض كفاية؛ لأن النبي ﷺ كان يصلي على الأموات باستمرار، وكان يقول:«صلوا على صاحبكم»، «وأمر أن يصلى على المرأة التي رجمت»،

الرابعة: قوله: «ودفنه فرض كفاية»، فدفن الميت أيضاً فرض كفاية؛ لأن الله تعالى امتن به على العباد فقال تعالى: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا *أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا *﴾ [المرسلات]، فكما أنَّ علينا إيواء المضطر في البيوت، وستره فيها عند الضرورة، فكذلك علينا ستر الميت في قبره.

إذاً هذه الأربع كلها فرض كفاية، وسيأتي إن شاء الله بالتفصيل كيفية التغسيل، وكيفية التكفين، وكيفية الصلاة، وكيفية الدفن. واعلم أن كل فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين،

وقول المؤلف:«دفنه فرض كفاية»، وما يتوقف عليه الدفن فرض كفاية أيضاً،

فالجواب: أنه يكون أولاً من تركة الميت، ثم على من تلزمه نفقته،

وَأَوْلَى النَّاسِ بِغَسْلِهِ وَصِيُّهُ، .......................................