وكذا، فدل على وجوب الإحرام منه، ولا نزاع في ذلك.

أما أصل الإحرام فهو ركن.

وأن من مر بها يريد النسك وجب عليه الإحرام،

ومن كان دونها فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة يحرمون من مكة إلا في العمرة، فيحرمون من أدنى الحل، وقد سبق بيان ما هو الميقات المعتبر، فالميقات المعتبر هي المواقيت الخمسة. والدليل على الوجوب قوله ﷺ :«يهل أهل المدينة .... »، وهذا خبر بمعنى الأمر، والدليل على أنه بمعنى الأمر قوله ﷺ فيما رواه ابن عمر رضي الله عنهما :«فرض رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة».