بخلاف: أنت طالق غدا أو يوم كذا، فلا يدين ولا يقبل منه أنه أراد آخرهما

وإذا قال الفقهاء:«دُيِّن» فالمعنى فيما بينه وبين الله،

وأما عند المحاكمة فيؤخذ بما يدل عليه ظاهر اللفظ.

وقال: أردت آخر اليوم، فإن طالبته المرأة حكم بالطلاق من تكلُّمِهِ به،

وإن لم تطالبه دُيِّن، وكذلك إن قال: أنت طالق في غد،

وقال: أردت آخر النهار، نقول: إن طالبته حكمنا بالطلاق من أول النهار،

وإن لم تطالبه دُيِّن، وكذلك السبت،

وكذلك رمضان.

ولكن هل الأفضل أن تطالبه أو أن تدينه؟ قلنا فيما سبق: إن كان الرجل ذا دين وأمانة ومستقيماً فإن الواجب عدم المطالبة،

وإن كان الأمر بالعكس فإن الواجب المطالبة.

وإن كان الأمر بالعكس يكون التفصيل السابق؛ لأنه قد يقول: أنا قصدت بقولي: أنت طالق في غد آخر النهار، وعندي قرينة هي أني داعٍ الناس على الغداء، ولا أريد أن تطلقي قبل أن تغديهم، فالحاصل على كل حال إذا وجدت قرينة تؤيد ما قال فلا يطالب.

فَإِنْ عَرَّفَهَا بِاللاَّمِ طَلَقَتْ بِانْسِلَاخِ ذِي الحِجَّةِ.