(مَوَاضِعُ وَأَزْمِنَةٌ مُعَيَّنَةٌ لِعِبَادَةٍ مَخْصُوصَةٍ) مِنْ حَجٍّ وَغَيْرِهِ وَالْكَلَامُ هُنَا فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

*** [باب: المواقيت] هذا (باب) يذكر فيه مواضع الحج وأزمنته.

ثم (المواقيت) جمع ميقات، وهو لغة: الحد. واصطلاحاً: موضع العبادة وزمنها.

فالمواقيت اصطلاحاً: (مواضع وأزمنة معينة لعبادة مخصوصة. فميقات أهل المدينة: ذو الحُليَفة) بضم الحاء وفتح اللام، بينها وبين المدينة ستة أميال أو سبعة. وهي أبعد المواقيت من مكة، بينها وبين مكه عشرة أيام.

* * * باب المواقيت عبارة البيضاوي : (المواقيت: جمع ميقات، من الوقت، والفرق بينه وبين المدة والزمان أن المدة المطلقة امتداد حركة الفلك من مبداها (٣) إلى منتهاها، والزمان مدة مقسومة، والوقت الزمان المفروض لأمر)، انتهى.

وعلى هذا فالمدة أعمها، والزمان أخص منه، والوقت أخص منهما.

* قوله: (مواضع وأزمنة) ليس هو من قبيل استعمال المشترك [في معنييه، بل من قبيل جمع ألفاظ المشترك] كما نبه عليه بعض الأفاضل ، فلا تغفل!.

وجمع بعضهم أسماء المواقيت، وأسماء أهلها في قوله: عرقُ العراق يلملمُ اليَمَن ... وذو الحُليفة يُحرمُ المدني والشام جحفة إن مررت بها ... ولأهل نجدٍ قرنُ فاسْتبن *