فَإِنِ اسْتَوَيَا أَجَابَ أَدْيَنَهُمَا
الشروح عليها
الشرح الكبير على المقنعابن أبي عمر
(فإنِ اسْتَوَيا، أجابَ أدْيَنَهما) فإنِ اسْتَوَيا ، أقْرَعَ بينَهما؛ لأَنَّ القُرْعةَ تُعَيِّنُ المُسْتَحِقَّ عندَ اسْوءِ الحُقوقِ. واللَّهُ أعلمُ. ٣٣٢٣ -
لا زيادة له على هذه المسألة.
المبدع في شرح المقنعابن مفلح
(فَإِنِ اسْتَوَيَا أَجَابَ أَدْيَنَهُمَا) ؛ لِأَنَّ كَثْرَةَ الدِّينِ لَهَا أَثَرٌ فِي التَّقْدِيمِ بِدَلِيلِ الْأَمَانَةِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
الإنصافالمرداوي
لا يتكلم على هذه المسألة.
الممتع في شرح المقنعابن المنجى
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.