(فَيُقْطَعُ الطَّرَّارُ) مِنْ الطَّرِّ بِفَتْحِ الطَّاءِ أَيْ: الْقَطْعِ (وَهُوَ مَنْ بَطَّ) أَيْ شَقَّ (جَيْبًا أَوْ كُمًّا أَوْ غَيْرَهُمَا) كَصُفْنٍ بِالْفَاءِ شَيْءٌ مِنْ جِلْدَةٍ (وَيَأْخُذُ مِنْهُ) نِصَابًا (أَوْ) يَأْخُذُ (بَعْدَ سُقُوطِهِ) مِنْ نَحْوِ جَيْبٍ (نِصَابًا) لِأَنَّهُ سَرِقَةٌ مِنْ حِرْزٍ

(فـ) إنه (يُقطع الطَّرَّار) على الأصح، (وهو: من يبطُّ جيباً أو كمًّا أو غيرهما)؛ كالصفن (ويأخذ منه أو بعد سقوطه) ؛ لأنه سرق من حرز، بشرط أن يكون المسروق (نصاباً. وكذا) يقطع

* * * بابُ القَطْعِ في السَّرِقَةِ لم يقل: حد السرقة؛ كما في نظائره؛ لأن حدَّها يتضمن القطعَ، والغرم ،

* قوله: (أو بعدَ سقوطِه) ؛ لقرب ما بين مدةِ السقوط والتناول؛ كما يؤخذ ذلك من كلامه في آخر الرابع .