(وَيُجْزِئُ فِيهِمَا) أَيْ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ (جَمَّاءُ) لَمْ يُخْلَقْ لَهَا قَرْنٌ (وَبَتْرَاءُ) لَا أُذُنَ لَهَا خِلْقَةً، أَوْ مَقْطُوعًا (وَصَمْعَاءُ) بِصَادٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ صَغِيرَةُ الْأُذُنِ (وَخَصِيٌّ) مَا قُطِعَتْ خُصْيَتَاهُ أَوْ سُلَّتَا (وَمَرْضُوضُ الْخُصْيَتَيْنِ) لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ» وَالْوَجْءُ رَضُّ الْخُصْيَتَيْنِ وَلِأَنَّ الْخِصَاءَ أَذْهَبَ عُضْوًا غَيْرَ مُسْتَطَابٍ يَطِيبُ اللَّحْمُ بِذَهَابِهِ وَيَسْمَنُ. (وَ) يُجْزِئُ فِي هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ مِنْ إبِلٍ، أَوْ بَقَرٍ، أَوْ غَنَمٍ (مَا خُلِقَ بِغَيْرِ أُذُنٍ، أَوْ ذَهَبَ نِصْفُ أَلْيَتِهِ) فَمَا دُونَهُ.

(ويجزئ فيهما) أى: في الهدي والأضحية (جّماء) في الأصح،

وهي:

التي لم يخلق لها قرن. (و) يجزئ فيهما أيضاً (بتراء) ، وهي: التي لا ذنب لها. سواء كان خلقة أو مقطوعاً.

والصمعاء بالصاد والعين المهملتين وهي: الصغيرة الأذن. (وخصي) وهو : ما قطعت خصيتاه أو سُلَّتا. (ومرضوض الخصيتين) ؛ " لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش موجوئين " .

والرجاء: رض الخصيتين.

ولأن الخصاء إذهاب عضو غير مستطاب يطيب اللحم بذهابه ويسمن.

قالط الشعبي: ما زاد في لحمه وشحمه أكثر مما ذهب منه. (و) يجزئ أيضاً في الهدي والأضحية من الإبل والبقر والغنم (ما خُلق بلا أذن، أو ذهب نصف أليته. لا) العوراء التي هي

* قوله: (جمَّاء) وهي التي خلقت بلا قرن. * قوله: (وبتراء) وهي التي لا ذنب لها سواء خلقت بلا ذنب أو قطع ذنبها، والصمعاء بالصاد المهملة والعين المهملة، وهي صغيرة الأذن .