وبَيْعُ لَحْمٍ بِمِثْلِهِ مِنْ جِنْسِهِ إذَا نَزَعَ عَظْمَهُ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَ) يَصِحُّ (بَيْعُ لَحْمٍ بِمِثْلِهِ) وَزْنًا (مِنْ جِنْسِهِ) رَطْبًا وَيَابِسًا (إذَا نَزَعَ عَظْمَهُ) فَإِنْ بِيعَ يَابِسٌ مِنْهُ بِرَطْبِهِ لَمْ يَصِحَّ لِعَدَمِ التَّمَاثُلِ، أَوْ لَمْ يَنْزَعْ عَظْمَهُ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهْلِ بِالتَّسَاوِي.
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(و) يصح (بيع لحم بمثله) أي: بوزنه (من جنسه) ؛ كلحم بقر بلحم بقر- وسيأتي تعريف الجنس - رطباً بمثله، ويابساً تناهى جفافه بمثله (إذا نُزع عظمه) ؛ لأنه إذا لم ينزع أدى إلى الجهل بالتساوي.
٧٬٢٢٨
فإذا نزع صح البيع؛ كالذهب بالذهب مثلاً بمثل.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (من جنسه) بعده في بعض النسخ: رطبًا ويابسًا، وشرح عليه الشارحان .
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.