فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَيَحْتَاطُ) رَبُّ دَيْنٍ (إنْ خِيفَ هُرُوبُهُ) أَيْ الْمَدِينِ (بِمُلَازَمَتِهِ) إلَى وَفَائِهِ (أَوْ) يَحْتَاطُ (بِكَفِيلٍ) مَلِيءٍ (أَوْ تَرَسَّمَ) عَلَيْهِ جَمْعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ

لا زيادة له على هذه المسألة.

معونة أولي النهىابن النجار

(ويحتاط إن خيف هروبه) أي: المدين (بملازمته) أي: بملازمة رب الدين للمدين إلى أن يوفي الدين. (أو) يحتاط بـ (كفيل) والمراد مليء؛ لأنه لا

٧٬٩٩٣

فائدة في الكفيل المعسر. (أو ترسيم) عليه. قاله الشيخ تقي الدين واقتصر عليه في " الفروع ".

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* قوله: (أو كفيل) ؛ أيْ: مليء؛ لأنه لا

١٬٩٦٠

فائدة في الكفيل المعسر شرح بلفظ : "والمراد مليء. . . إلخ".

* قوله: (أو يوَكِّل فيه) ؛ أيْ: في الوفاء؛ يعني: لو توكل إنسان في أداء الحق، وطلب المهلة بقدر ما يحضره فإنه يمهل، كما يمهل الموكل، حاشية .

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.