وإن ترك الاستعاذة قبل القراءة،

قال في "الآداب": فيتوجه أن يأتي بها ثم يقرأ، لأن وقتها قبل القراءة للاستحباب، فلا تسقط بتركها إذن؛ لأن المعنى يقتضي ذلك،

أما لو تركها حتى فرغ سقطت.