(فإن لم يُعرف) له مال (وذكر أنه لا كسب له، أعطاه من غير يمين) لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحلِّف على ذلك (إذا لم يُعلَم كذبه) فإن علمه لم يعطه؛ لعدم أهليته لأخذها (بعد أن يُخبره، وجوبًا في ظاهر كلامهم) وقاله القاضي أي في "التعليق" قاله في "الفروع"، وجزم به في "المبدع" (أنه لا حظَّ فيها لغنى، ولا لقويٍّ مكتسب) لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطى الرجلين اللذين سألاه، ولم يحلِّفْهما،