وقال في رواية بكر بن محمد : إِذا حلف على فعل شيء، ثم احتال بحيلة فصار إليها، فقد صار إلى ذلك الذي حلف عليه بعينه.

وقال القاضي: الصحيح أنها تنحلُّ به اليمين،

ويُباح به الفِطر؛ لأن إرادة حَلِّ اليمين من المقاصد الصحيحة .