(وإن تخلّل صومَهما صومُ شهرِ رمضان) بأن يبتدئ الصوم من أول شعبان فيتخلله رمضان؛ لم ينقطع التتابع. (أو) تخلّله (فِطْرٌ واجبٌ، كفِطْرِ العيدين، وأيام التشريق) بأن يبتدئ مثلًا من ذي الحجة، فيتخلله يوم النحر وأيام التشريق؛ لم ينقطع التتابع؛ لأنه زمن مَنَعَه الشرعُ عن صومه في الكفارة، كالليل. (أو) تخلّله فِطْرٌ (لحيضٍ، أو نِفاس) أجمعوا عليه في الحيض، وقيس عليه النفاس. (أو) تخلّله فِطْرٌ لِـ ( جنون، أو إغماء، أو مرض ولو غير مخوف) لم ينقطع التتابع؛

لأنه أفطر بسبب لا صُنع له فيه، كالحيض. (أو) تخلّله فِطْر لـ ( سفر يبيحان) أي: المرض والسفر (الفِطر) لم ينقطع التتابع، كالمرض المخوف. (أو) تخلّله (فِطْرُ الحامل والمرضع، لخوفهما على أنفسهما، أو) خوفهما على (ولديهما) لم ينقطع التتابع؛ لأنه فِطْر أُبيح لعُذر من غير جهتها، أشبه المرض. (أو) تخلّله فِطْرٌ (لإكراهٍ، أو نسيان، أو لخطأ) لحديث: "عُفِيَ لأمتي عن الخطَأ والنسيان، وما اسْتُكْرِهوا عليه". (لا) إن أفطر لـ ( جهلٍ) فلا يُعذر به، ومثال الفِطر خطئًا (كمن أكل يظن أن الفجر لم يطلع، وقد كان طلع، أو أفطر يظن أن الشمس قد غابت، ولم تَغِب) لم ينقطع التتابع؛

لما سبق. (أو وطئ غيرَ المظاهَرِ منها ليلًا، ولو عمدًا) .