(وَيُخَيَّرُ إمَامٌ فِي أَسِيرٍ حُرٍّ مُقَاتِلٍ بَيْنَ قَتْلٍ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {اُقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ}«وَقَتْلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالِ بَنِي قُرَيْظَةَ» . وَهُمْ بَيْنَ السَّبْعِمِائَةِ وَالسِّتِّمِائَةِ. (وَ) بَيْنَ (رِقٍّ) لِأَنَّهُمْ يَجُوزُ إقْرَارُهُمْ عَلَى كُفْرِهِمْ بِالْجِزْيَةِ. فَبِالرِّقِّ أَوْلَى ; لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي صِغَارِهِمْ (وَ) بَيْنَ مَنٍّ عَلَيْهِمْ (وَ) بَيْنَ فِدَاءٍ بِمُسْلِمٍ، أَوْ (فِدَاءٍ بِمَالٍ)

وَفَادَى أَهْلَ بَدْرٍ بِمَالٍ

(ويخير إمام في اسير حر مقاتل: بين قتل) ؛ لعموم قوله سبحانه وتعا لى:{فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ}] التوبة: ٥].

و" لأنه صلى الله عليه وسلم قتل رجال بني قريظة وهم بين الستمائة والسبعمائة " .

و" قتل يوم بدر عقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث " .

وفيه تقول أخته:

ما كان ضرك لو مننت وربما منَّ الفتى وهو المغيظ المخنق فقال صلى الله عليه وسلم: لو سمعت شعرها ما قتلته ". (و) بين (رق) ؛ لقول أبي هريرة: " لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هم اشد امتي على الدجال. وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذه صدقات قومنا.

قالت: وكانت سبية منهم عند عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل " (١) . متفق عليه.

ولأنه يجوز إقرارهم. على كفرهم بالجزية فبالرق أولى؛ لأنه أبلغ في صغارهم. (و) بين (منِّ) عليهم، (وفداء بمسلم) ؛ لقول الله سبحانه وتعالى:{فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً}] محمد: ٤].

و" لأن النبي صلى الله عليه وسلم من على ثُمامة بن أثال " (٢) .

و" على ابي عَزَّة الشاعر " (٣) .

و" على أبي العا ص بن الربيع " (٤) .

و" لأن النبي صلى الله عليه وسلم فدا رجلين من أصحابه برجل من المشركين من بني عقيل " (٥) . رواه أحمد والترمذي وصححه. (و) بين فداء (بمال) مطلقا على الأصح؛ "لأنه صلى الله عليه وسلم فادى أهل بدر بمال " .