فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَيَشْمَلُ جَمْعَ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ) كَالْمُسْلِمِينَ (وَضَمِيرُهُ الْأُنْثَى) تَغْلِيبًا (لَا عَكْسُهُ) فَلَا يَشْمَلُ جَمْعَ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ كَالْمُسْلِمَاتِ الْمُذَكَّرِ

لا زيادة له على هذه المسألة.

معونة أولي النهىابن النجار

(ويشمل جمعُ مذكر سالم) ، كالمسلمين (وضميره: الأنثى. لا عكسه) أى: لا جمع المؤنث السالم وضميره فإنه لا يشمل الذكر.

١٢٬٠٦٥

وقيل: لا يشمل جمع المذكر السالم الأنثى كعكسه.

قدم المجزوم به في المتن في " الفروع ".

١٢٬٠٦٦

وقال في " الإنصاف ": على الصحيح من المذهب.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* قوله: (ويشمل جمع. . . إلخ) ؛ أيْ: على سبيل التغليب كالمسلمين والمساكين.

لا زيادة له على هذه المسألة.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.