وَلَهَا فِي اثْنَيْنِ فَبَانَ أَحَدُهُمَا حُرًّا الْآخَرُ، وَقِيمَةُ الْحُرِّ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَلَهَا فِي اثْنَيْنِ) أَصْدَقَهَا إيَّاهُمَا
٥٬٠٧١
إمَّا مِنْ عَبْدَيْنِ أَوْ أَمَتَيْنِ أَوْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ (فَبَانَ أَحَدُهُمَا حُرًّا) الرَّقِيقُ (الْآخَرُ، وَقِيمَةُ الْحُرِّ) أَيْ: الَّذِي خَرَجَ حُرًّا نَصًّا
٥٬٠٧٢
وَكَذَا لَوْ خَرَجَ أَحَدُهُمَا مَغْصُوبًا ; لِأَنَّهُ الَّذِي تَعَذَّرَ تَسْلِيمُهُ، وَالْأَوَّلُ لَا مَانِعَ مِنْهُ.
معونة أولي النهىابن النجار
(ولها في اثنين) أي: فيما إذا أصدقها رقيمين (بان أحدهما حرا) : الرقيق (الآخر، وقيمة الحر) أي: الذي خرج حرا على الأصح. نص عليه.
وعنه: لها قيمتهما.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.