(و) سن له أيضا تطيب) في بدنه بمسك أو بخور أو ماء ورد ونحوها؛ لقول عائشة:«كنت أطيب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت، وقالت كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو محرم» متفق عليه.

وكره أن يتطيب في ثوبه، وله استدامة لبسه ما لم ينزعه،

أيضًا (تطيب) في بدنه . بمسك، أَو بخور بفتح الموحدة: ما يتبخر به من الألوَّة وغيرها.

. بمسك، أَو بخور أو ماء ورد، ونحوها من أنواع الطيب الذي يبقى أثره أو عينه، وهذا مذهب مالك، والشافعي.

متفق عليه . وكره أن يتطيب في ثوبه أي كره لمريد الإحرام أن يتطيب - بأي نوع من أنواع الطيب - في ثوبه، إزاره، أو ردائه، وحرمه الآجري.

وكره أن يتطيب في ثوبه وله استدامة لبسه ولو بقي لونه ورائحته، عند جمهور العلماء، من الصحابة، والتابعين، قال ابن القيم: للسنة الصحيحة.