Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

الروض المربعal-Buhuti

(وإن أقرت امرأة) ولو سفيهة (على نفسها بنكاح ولم يدعه) أي النكاح (اثنان قبل) إقرارها؛ لأنه حق عليها، ولا تهمة فيه،

2,479

وإن كان المدعي اثنين، فمفهوم كلامه لا يقبل، وهو رواية،

2,480

والأصح يصح إقرارها، جزم به في " المنتهى " وغيره.

2,481

وإن أقاما بينتين قدم أسبق النكاحين،

2,482

فإن جهل فقول ولي، فإن جهله الولي فسخا، ولا ترجيح بيد.

vol. 1, p. 729vol. 1, p. 729
حاشية الروض المربعIbn Qasim · a gloss on الروض المربع

بنكاح ولم يدعه) أي النكاح (اثنان قبل) إقرارها أي: لواحد.

قبل) إقرارها لأنه حق عليها، ولا تهمة فيه وكما لو أقرت بمال.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 7, p. 637vol. 7, p. 637
الشرح الممتع على زاد المستقنعIbn 'Uthaymin

«وَإِنْ أَقَرَّت امْرَأَةٌ على نفسها بِنِكَاحٍ وَلَمْ يَدعِهِ اثْنَانِ قُبِلَ» كإنسان أمسك امرأة وقال: هذه زوجتي، فقالت: نعم، فإنها تكون زوجته، ويقبل إقرارها؛ لأن النكاح حق على الزوجة،

24,808

فإذا أقرت به قبل إقرارها، والدليل على أنه حق عليها قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً *﴾ [الأحزاب]، هذا إذا كان المدعي واحداً.

وقوله:«ولم يدعه اثنان» مفهومه أنه إذا ادعاه اثنان لم يقبل إقرارها؛ لأن في إقرارها إبطالاً لحق المدعي الثاني، فهذه امرأة أمسكها رجلان، كل واحد منهما يقول: هذه زوجتي، زيد يقول: هذه زوجتي، وعمرو يقول: هذه زوجتي، فذهبوا إلى القاضي فأقرت بأنها زوجة زيد، فعلى المذهب لا يقبل إقرارها لزيد؛ لأن في ذلك إبطالاً لحق المدعي الثاني.

ومعلوم أن هذا الحكم إذا لم يكن هناك بينة،

24,809

أما إذا وجدت بينة لإحداهما فهي لصاحب البينة،

24,810

وإن أقام كل واحد بينة بأنها زوجته، ينظر التاريخ فالسابق هو الزوج، ولهذا

24,811

قال في الروض : «إن أقاما بينتين قدم أسبق النكاحين فإن جهل فقول وليها فإن جهل الولي فسخا ولا ترجيح بيد» هذه ادعاها اثنان إن لم يكن لهما بينة فعلى كلام المؤلف لا يقبل،

24,812

أما إن أقرت لهما جميعاً، أو لم تقر بشيء فلا بد من البينة على ما قاله صاحب الروض، ولا تستغرب هذا الأمر، فهذا ربما يقع، ويقال: إن بعض النساء ـ والعياذ بالله ـ تتزوج وهي ذات زوج.

vol. 17, p. 496vol. 17, p. 496

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.