(وتسبيحات الركوع والسجود) أي قول: سبحان ربي العظيم في الركوع، وسبحان ربي الأعلى في السجود

«وتسبيحتا الركوع والسجود» هذان هما الواجبان الرابع والخامس.

«تسبيحتا الركوع»: كيف ننطِقُ بها؟

الجواب: ننطِقُ بها بحذف الألف فتبقى التاء مفتوحة،

قال ابنُ مالك في الكافية:

إنْ ساكنان التقيا اكسرْ ما سَبَق وإنْ يكن ليناً فحذفُه استحق والألف لين فيُحذف نُطْقاً، فيقال: تسبيحة الركوع، ولا يحذف خطًّا، بل تكتب «تسبيحتا» وإنما أتيت بهذا لأنتقل إلى مسألة يخطئ فيها بعض القراء، وهي قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ فينطق بالألف مع الوصل، وهذا خطأ فنقول:«وقالَ الحمد لله».

فنقول: إذا توهَّم هذا إنسان فالخطأ ليس مِن القارئ، بل الخطأ مِن وهم السامع، والقارئ ليس مسؤولاً عنه، بل عليه أن يقرأ حسب ما تقتضيه اللغة العربية؛ لأن القرآن نَزَلَ بها. وقوله:«وتسبيحتا الركوع والسجود».

لم يبيِّن المؤلِّف رحمه الله هاتين التَّسبيحتين، لكنه بيّنهما فيما سَبَقَ ، حيث ذَكَرَ أنه يقول في الرُّكوع:«سبحان رَبِّي العظيم»،

والدليل على هذا: أنه: لما نَزَلَ قول الله تعالى: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ *﴾ [الواقعة] قال النبيُّ ﷺ: «اجعلوها في ركوعكم» وهذا بيانٌ مِن النبيِّ ﷺ لموضع هذا التسبيح،

وهذا بيان لموضع هذا التَّسبيح وقد يُبيِّنُ النبيُّ ﷺ المعنى، مثل قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ فالحُسنى هي الجنة، والزيادة النظر إلى وَجْهِ الله عز وجل، هكذا فسَّرها النبيُّ ﷺ.

وَسُؤَالُ المَغْفِرَةِ مَرَّةً مَرَّةً، .........