(ومن حضرها منهم أجزأته) ؛ لأن إسقاطها عنهم تخفيف

(ومن حضرها منهم أجزأته) لأن إسقاطها عنهم تخفيف أي إسقاطها عن مسافر وعبد ومبعض وامرأة وخنثى تخفيف من الشارع،

«ومن حضرها منهم أجزأته ولم تنعقد به»، أي: المسافر سفر قصر، والعبيد، والنساء، من حضر الجمعة منهم، وصلى مع الإمام أجزأته جمعة.

فالجواب: أن إسقاطها عنهم تخفيف،

وقوله:«ولم تنعقد به» أي: لم تنعقد بواحد من هؤلاء، ومعنى لم تنعقد به أي: لا يحسب من العدد المعتبر؛ لأنهم ليسوا من أهل الوجوب، والعدد كما سيأتينا إن شاء الله على المذهب أربعون رجلاً.

مثال ذلك: لو حضر تسعة وثلاثون رجلاً حرّاً، وجاء عبد فإنه لا يتمم به العدد فيصلون ظهراً؛ لأنها لا تنعقد به.

مثال آخر:

قدم شخص قرية صغيرة فيها تسعة وثلاثون رجلاً، وهو مسافر فلا يكمل به العدد؛ لأنه مسافر.

وَلَمْ يَصِحَّ أَنْ يَؤُمَّ فِيهَا .......