Mas’ala 3994، مختصر خليل | Fiqh of the Four Schools

(لَا) يَحْنَثْ بِوُجُودِ عَدَدٍ وَبِدَوَامِ رُكُوبِهِ وَلُبْسِهِ فِي: لَا أَرْكَبُ وَأَلْبَسُ، لَا فِي كَدُخُولِهِ، وَبِدَابَّةِ عَبْدِهِ فِي دَابَّتِهِ [منح الجليل] أَقَلَّ) مِنْ الْعَدَدِ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي يَمِينِهِ وَلَوْ فِيمَا لَا يُفِيدُ فِيهِ اللَّغْوُ لِتَخْصِيصِ الْبِسَاطِ غَيْرَهُ بِالْأَكْثَرِ.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 3, p. 56 vol. 3, p. 56

لوامع الدرر في هتك أستار المختصرal-Majlisi

لا أقل؛ يعني أنه لو حلف أنه ليس معه إلا عشرة فوجد معه أقل منها كثمانية -مثلا- فإنه لا حنث عليه ولو كانت يمينه بطلاق؛ لأن المراد ليس معي أكثر كما دلت عليه القرينة العادية، وقوله: "وبوجود أكثر" ؛ أي أكثر وزنا أو عددا، وقوله: "لا أقل" ؛ أي وزنا أو عددا. وبدوام ركوبه أو لبسه في لا أركب ولا ألبس؛ معني أن من حلف، لا يركب دابة وهو راكب عليها لزمه النزول في أول أوقات الإمكان،

24,708

فإن تراخى مع الإمكان حنث،

24,709

وكذا لو حلف أن لا يلبس ثوبا وهو عليه لزمه نزعه عنه في أول أوقات الإمكان،

24,710

فإن تراخى مع الإمكان حنث،

24,711

وكذا من حلف لا يسكن دارا وهو ساكنها لزمه النزوع أول أوقات الإمكان،

24,712

فإن تراخى مع الإمكان حنث،

24,713

وقيل لا يحنث في هذه الأمثلة، ومبنى ذلك هل الدوام كالابتداء أم لا؟ وكما يحنث بالدوام يبر به، كحلفه لأركبن هذه الدابة أو لألبسن هذا الثوب، ويبر بالدوام ولو لحظة إن أطلق،

24,714

وأما إن قيد كحلفه لألبسن هذا الثوب شهرا أو لأركبن هذه الدابة جمعة أو جميع هذا السفر، فإنه لا يشترط الدوام في كل الأزمنة، بل بحسب العرف فلا يحنث بالنزول ليلا ولا في أوقات الضرورة ولا بنزع الثوب ليلا. قاله غير واحد.

vol. 6, p. 237 vol. 6, p. 237

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.