Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

اللباب في شرح الكتابal-Maydani

(وإذا استوى بنو أب في درجة) وكانوا كلهم لأب وأم ولأب فقط اشتركوا في الميراث،

5,291

وإن كان بعضهم لأب وأم وبعضهم لأب فقط (فأولاهم) بالميراث (من كان لأب وأم) ، لأن الانتساب إلى الأبوين أقوى؛ فيقع به الترجيح.

note

ولما ذكر العصبة بنفسه أواد أن يتمم أنواع العصبة بذكر العصبة بغيره؛ فقال: والابن وابن الابن والإخوة يقاسمون أخواتهم، للذكر مثل حظ الأنثيين،

5,292

ومن عداهم من العصبات ينفرد بالميراث ذكورهم دون إناثهم.

5,293

وإذا لم يكن عصبةٌ من النسب فالعصبة هو المولى المعتق، ثم أقرب عصبة المولى.

vol. 4, p. 193vol. 4, p. 193
الجوهرة النيرةal-Haddadi

(قَوْلُهُ وَإِذَا اسْتَوَى وَارِثَانٍ فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ فَأَوْلَاهُمْ مَنْ كَانَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ) ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ تَعْصِيبًا وَوِلَايَةً.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 2, p. 306vol. 2, p. 306

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.