(حَتَّى قَتَلَهُ أَوْ حَتَّى قَطَعَ طَرَفَهُ فَمَاتَ أَوْ فَتَحَ فَمَه حَتَّى سَقَاهُ) آخَرُ (سُمًّا) فَمَاتَ (قُتِلَ قَاتِلٌ) بِالْفِعْلِ أَوْ السُّمِّ لِقَتْلِهِ عَمْدًا مَنْ يُكَافِئُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ (وَحُبِسَ مُمْسِكٌ حَتَّى يَمُوتَ) لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا " «إذَا أَمْسَكَ الرَّجُلَ وَقَتَلَهُ الْآخَرُ يُقْتَلُ الَّذِي قَتَلَ وَيُحْبَسُ الَّذِي أَمْسَكَ» " وَلِأَنَّهُ حَبَسَهُ إلَى الْمَوْتِ فَيُحْبَسُ الْآخَرُ إلَيْهِ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنْ قَتَلَ الْوَلِيُّ الْمُمْسِكَ فَقَالَ الْقَاضِي عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَنَاقَشَ فِيهِ الْمَجْدُ وَصَحَّحَ سُقُوطَهُ لِشُبْهَةِ الْخِلَافِ.

[فصل: إذا أمسك إنسانا لآخر فقتله] (فصل. ومن أمسك إنسانا لآخر حتى قتله، أو حتى قطع طرفه فمات، أو فتح فمه) أي: فتح فم إنسان

(حتى سقاه) آخر (سما) فمات من ذلك: (قتل قاتل) بالفعل أو بإسقاء السم؛ لأنه قتل من يكافئه عمدا بغير حق، (وحبس ممسك حتى يموت) على الأصح؛ لما روى الدارقطني بإسناده عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إذا أمسك الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل، ويحبس الذي أمسك " .

ولأنه حبسه إلى الموت. فيحبس الآخر إلى الموت؛ كما لو حبسه عن الطعام والشراب حتى مات فإنا نفعل به كذلك .

فصل * قوله: (وحبس ممسك حتى يموت) ؛ لأنه فعل به فعلًا أوجب الموت؛ كما لو حبسه عن الطعام والشراب حتى مات ، وهل في هذه المسألة إذا [حبس] يمنع من الشراب والطعام؟ صرَّح شيخنا في شرحه بأنه لا يمنع منهما ، [ثم] رأيت بخط الشيخ موسى الحجاوي صاحب الإقناع بهامشه ما نصه: (ويطعم ويسقى في ظاهر كلامهم).