وَفِي نِصْفِ ذَكَرٍ بِالطُّولِ نِصْفُ دِيَتِهِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَفِي) قَطْعِ (نِصْفِ ذَكَرٍ بِالطُّولِ نِصْفُ دِيَتِهِ) أَيْ: الذَّكَرِ ; لِإِذْهَابِهِ نِصْفَهُ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ
5,847
وَقِيلَ بَلْ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَاخْتَارَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ فَإِنْ ذَهَبَ نِكَاحُهُ بِذَلِكَ فَدِيَةٌ كَامِلَةٌ لِذَهَابِ الْمَنْفَعَةِ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(و) يجب (في) قطع (نصف ذكر بالطول: نصف ديته) في الأصح.
17,121
وقيل: تجب دية كاملة.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وفي نصف ذكر بالطول نصفُ ديته) .
3,380
وفي الإقناع -تبعًا لبعضهم-: ديتُه كاملة، فراجعه .
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.