وَفِي نِصْفِ ذَكَرٍ بِالطُّولِ نِصْفُ دِيَتِهِ
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَفِي) قَطْعِ (نِصْفِ ذَكَرٍ بِالطُّولِ نِصْفُ دِيَتِهِ) أَيْ: الذَّكَرِ ; لِإِذْهَابِهِ نِصْفَهُ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ
٥٬٨٤٧وَقِيلَ بَلْ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَاخْتَارَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ فَإِنْ ذَهَبَ نِكَاحُهُ بِذَلِكَ فَدِيَةٌ كَامِلَةٌ لِذَهَابِ الْمَنْفَعَةِ
معونة أولي النهىابن النجار
(و) يجب (في) قطع (نصف ذكر بالطول: نصف ديته) في الأصح.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (وفي نصف ذكر بالطول نصفُ ديته) .
٣٬٣٨٠وفي الإقناع -تبعًا لبعضهم-: ديتُه كاملة، فراجعه .
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.