فلو قلع شخص عيني شخص وجبت دية العينين دون دية البصر الذي هو نفع العينين، لأن البصر في العين وهو تابع لها يذهب بذهابها. فوجبت دية العين فقط.

وكذا باقي الأعضاء غيرما ذكر، كما لو قتله لم تجب إلا ديته.

فلو قلع عيني شخص، وجبت دية العينين دون البصر؛ لأنه في العين، وهو تابع لها يذهب بذهابها؛

بخلاف الشم والسمع؛ فإنهما في غير الأنف والأذنين، فلا تدخل ديةُ أحدهما في الآخر كالبصر مع الأجفان، والنطق مع الشفتين،

فلو ذهب السمع من إحداهما دون الأخرى، فنصف الدية،

وإن نقص فقط، فحكومة). حاشية .