وَكَذَا بَاضَعْتُهَا بِخِلَافِ أَصَبْتُهَا أَوْ بَاشَرْتهَا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَثْبُتَ بِهِ إحْصَانٌ ; لِأَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِيمَا دُونَ الْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ كَثِيرًا. ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ

وَكَذَا لَوْ قَالَتْ هِيَ شَيْئًا مِمَّا سَبَقَ

وأما إذا قال: جامعتها أو باضعتها، فقال في ((شرح المقنع) ): لا نعلم خلافاً في ثبوت الإحصان.

قال: وكذلك ينبغي إذا قال: وطئتها،

وإن قالت: باشرها أو أصابها أوأتاها فينبغي أن لا يثبت به الإحصان، لأن هذا يستعمل فيما دون الجماع في الفرج كثيراً فلا يثبت به الإحصان الذي يندرئ بالاحتمال.

و