وَاِتِّخَاذُ الْمِحْرَابِ مُبَاحٌ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَاِتِّخَاذُ الْمِحْرَابِ مُبَاحٌ) وَإِنْ أَحْدَثَهُ النَّاسُ لِيَسْتَدِلَّ بِهِ الْجَاهِلُ عَلَى الْقِبْلَةِ وَلِهَذَا اسْتَحَبَّهُ بَعْضُهُمْ.
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(واتخاذ المحراب مباح) . نص عليه. وعليه أكثر الأصحاب.
3,444
وعنه: مستحب. اختارها الآجري وابن عقيل؛ ليستدل به الجاهل على القبلة. وقطع به ابن الجوزي في " المذهب "، وقدمه في " الآداب الكبرى ".
3,445
وعنه؛ ما يدل على كراهته.
قال الحسن: الطاق في المسجد أحدثه الناس. وكان يكره كل محدث.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (واتخاذ المحراب مباح)
727
وقيل: مستحَب . وعلم من الخلاف أن المراد المباح المصطلح.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.