(إلَّا فِي سَفَرٍ لَا قَصْرَ مَعَهُ) كَسَفَرِ مَعْصِيَةٍ وَمَا دُونَ الْمَسَافَةِ، فَتَلْزَمُهُ بِغَيْرِهِ (أَوْ) إلَّا أَنْ (يُقِيمَ مَا يَمْنَعُهُ) أَيْ الْقَصْرَ كَفَوْقِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ (لِشُغْلٍ) كَتَاجِرٍ مُقِيمٍ لِبَيْعِ مَتَاعِهِ (أَوْ) يُقِيمُ لِطَلَبِ (عِلْمٍ وَنَحْوِهِ) كَرِبَاطِ (فَوْقِ أَرْبَعَةِ) أَيَّامٍ (فَتَلْزَمُهُ) الْجُمُعَةُ (بِغَيْرِهِ) لِعُمُومِ الْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ.

وَ

(إلا) إذا كان (في سفر لا قصر معه) أي: لا يجوز لى فيه قصر الصلاة؛ كالسفر القريب، وكالعاصي بسفره. (أو) كان (يقيم ما يمنعه) اى : إقأمة تمنع القصر (لشغل) ؛ كالتاجر يقيم لبيع متاعه ويعلم انه لا يباع في إقامة لاتمنع القصر. (او) كان يقيم ما يمنع القصر من أجل طلب (علم ونحوه) ؛ كرباط في سبيل الله (فتلزمه) الجمعة (بغيره) ؛ لعموم الاية والأخبار.

* قوله: (لا قصر معه) ؛ أيْ: لِقصَرِه، أو لكونه سفر معصية.

* قوله: (أو يقيم) لعله صفة أخرى لـ (سفر)، والعائد محذوف، أي: إلا في سفر لا قصر معه، أو: في سفر يقيم فيه ما يمنعه، كشغل، أو علم ونحوه،

* قوله: (ما يمنعه) ؛ أيْ: ما يمنع القصر، كأن كانت فوق أربعة أيام.