وتَجَلَّى قَبْلَهَا لَمْ يُصَلِّ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَ) إنْ (تَجَلَّى) (قَبْلَهَا) أَيْ الصَّلَاةِ (لَمْ يُصَلِّ) لِأَنَّهَا لَا تُقْضَى وَتَقَدَّمَ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(و) إن تجلى الكسوف (قبلها) أي: قبل الصلاة: (لم يصل) ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة حتى تنجلى " . فجعل الإنجلاء غاية للصلاة.
والمقصود منها زوال العارض، وإعادة النعمة بنورها، وقد حصل.
3,892
وإن خف الكسوف قبل الصلاة: شرع فيها وأوجز.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وقبلها) ؛ أيْ: وإن تجلى قبلها؛ أيْ: قبل الصلاة لم يُصَلِّ.
يؤخذ من شرحه عند قوله: "ولا تقضى إن فاتت"
892
وكذا من كلام شيخنا هنا ، أن هذا مكرر مع ما تقدم ، مع أنه كان يمكن حمل المسألة الأولى على معنى، أنه لو فعلها جماعة، وفاتت جماعة غيرهم، ثم حصل التجلي لا يسن في حق من فاتته القضاء. والثانية على معنى: أنه إذا ترك جميع الناس الصلاة حتى حصل التجلي، لا يستحب إيقاع الصلاة، وحينئذٍ فلا تكرار بين المسألتَين، فتدبر!.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.