وَكَذَا امْتِدَادُ جِلْدِ وَجْهِهِ، وَتَقَلُّصُ خُصْيَتَيْهِ إلَى فَوْقُ، مَعَ تَدَلِّي الْجِلْدَةِ

وَيُكْرَهُ تَرْكُ الْمَيِّتِ وَحْدَهُ بَلْ يَبِيتُ مَعَهُ أَهْلُهُ قَالَهُ الْآجُرِّيُّ

وَيُكْرَهُ النَّعْيُ نَصًّا، وَهُوَ النِّدَاءُ بِمَوْتِهِ وَلَا بَأْسَ بِالْإِعْلَامِ بِمَوْتِهِ بِلَا نَعْيٍ.

ويكره ترك الميت ليلاُ في بيت وحده ، بل يبيت معه أهله. قاله الآجري. قال النخعي: كانوا لا يَدَعونه في بيت وحده يقولون: يتلاعب به الشيطان.

وعنه: يكره إعلام غير قريب أو صديق. ونقل حنبل: أوجار.

وعنه: أو أهل دين.

قال في " الفروع ": ويتوجه استحبابه، ولعله المراد " لى " إعلامه عليه الصلاة والسلام أصحابه بالنجاشي " (٢) ، وقوله عليه الصلاة والسلام عن الذي. يقم المسجد أي: يكنسه: " أفلا كنتم آذنتموني " (٣) أي: أعلمتمونى.

ولا يلزم أعلا م قريب.