(وَإِنْ قَلَبَ) صَائِمٌ (نِيَّةَ نَذْرٍ أَوْ قَضَاءٍ إلَى نَفْلٍ صَحَّ) كَقَلْبِ فَرْضِ الصَّلَاةِ نَفْلًا، وَخَالَفَ فِي الْإِقْنَاعِ فِي قَلْبِ الْقَضَاءِ لِمَا سَبَقَ (وَكُرِهَ) لَهُ ذَلِكَ (لِغَيْرِ غَرَضٍ) صَحِيحٍ كَالصَّلَاةِ.

(وإن قلب) صائم نذراً أو قضاء (نية نذر أو قضاء إلى نفل: صح) ؛ كما لو انتقل من فرض صلاة إلى نفلها. (وكُره) له ذلك (لغير غرض) صحيح، كما تقدم في الصلاة.

* قوله: (وإن قلب نية نذر. . . إلخ) فيه إشكال الحجاوي ، وجواب شيخنا عنه ، والتعقب عليه، فليحرر، لكن الإشكال هنا أقوى من الجواب.