وَمَنْ قَطَعَ نِيَّةَ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ قَضَاءٍ ثُمَّ نَوَى نَفْلًا صَحَّ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَمَنْ قَطَعَ نِيَّةَ) صَوْمِ (نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ قَضَاءٍ ثُمَّ نَوَى) صَوْمَ (نَفْلًا صَحَّ) نَفْلُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَالتَّنْقِيحِ، وَرَدَّهُ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ فِي الْقَضَاءِ بِمَا تَقَدَّمَ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ومن قطع نية نذر أو كفارة أو قضاء، ثم نوى) أي: نوى النذر أو الكفارة أو القضاء (نفلا: صح) .
5,265
قال في " الفروع ": ولو كان في نذر أو كفارة أو قضاء فقطع نيته ثم نوى نفلاً جاز. انتهى.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
وقد أشار إلى ذلك بقوله: (ومن قطع. . . إلخ) .
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.