وَإِلَّا بِبَيْتِهَا
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَإِلَّا) يَكُنْ لِلْمَسْجِدِ رَحَبَةٌ، أَوْ كَانَتْ فِيهِ ضَرَرٌ، تَحَيَّضَتْ (بِبَيْتِهَا) لِأَنَّهُ أَوْلَى فِي حَقِّهَا إلَى أَنْ تَطْهُرَ، فَتَعُودَ وَتُتِمَّ اعْتِكَافَهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا إلَّا الْقَضَاءَ أَيَّامَ حَيْضِهَا
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وإلا) أي: وإن لم يكن للمسجد رحبة، أو كانت له رحبة وحصل ضرر بتحيضها فيها فإنها تتحيض (ببيتها) .
5,476
أما كونها تخرج من المسجد؛ فلأن الحيض حدث يمنع اللبث في المسجد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" لا أحل المسجد لحائض ولا جنب ". رواه أبو داود.
5,477
وأما كونها تتحيض بخباء برحبته؛ فلما روى المقدام بن شريح عن عائشة قالت:"كن المعتكفات إذا حضن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراجهن من المسجد،
5,478
وأن يضربن الأخبية في رحبة المسجد حتى يطهرن ". رواه أبو حفص بإسناده.
5,479
وأما كونها تتحيض في بيتها مع عدم إمكان التحيض في الرحبة وحصول الضرر به؛ فلأنه الأولى في حقها إلى أن تطهر.
5,480
فإذا ظهرت عادت إلى المسجد فأتمت اعتكافها، ولا شيء عليها إلا القضاء لأيام حيضها.
5,481
وقال إبراهيم النخعي: إن دخلت بيتا أو سقفا استأنفت.
قال الموفق: وهو تحكم لا دليل عليه.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.