وَلَا يُحْرِمَ وَلَا زَوْجَةٌ بِنَفْلٍ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدٍ وَزَوْجٍ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(يُحْرِمَ) قِنٌّ بِنَذْرٍ ولَا نَفْلٍ
1,997
وَمِثْلُهُ: مُدَبَّرٌ وَأُمُّ وَلَدٍ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مُكَاتَبٍ وَمُبَعَّضٍ (وَلَا) أَنْ تُحْرِمَ (زَوْجَةٌ بِنَفْلٍ) حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ (إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدٍ وَزَوْجٍ) لِتَفْوِيتِ حَقِّهِمَا بِالْإِحْرَامِ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ولا يحرم) أي: ولا يجوز له أن يحرم بنفل، (ولا) أن تحرم (زوجة بنفل، إلا بإذن سيد وزوج) ، لتفويت حقهما بالإحرام.
Adds nothing on this mas’ala.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
فصل * قوله: (ولا زوجة) فيه ما تقدم من العطف على الضمير المرفوع المستتر، من غير فصل بضمير منفصل، [لكن وقع الفصل] بـ (لا) وهو كافٍ .
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.