(لَا) تُعْتَبَرُ (هَذِهِ الشُّرُوطُ) جَمِيعُهَا (فِي كَوْنِهِ) أَيْ الْآتِي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ يُسَمَّى (مُتَمَتِّعًا) فَإِنَّ الْمُتْعَةَ تَصِحُّ مِنْ الْمَكِّيِّ كَغَيْرِهِ وَرِوَايَةُ الْمَرْوَزِيِّ «لَيْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ مُتْعَةٌ» أَيْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ دَمٌ

(ولا) يعتبر أيضاً (هذه الشروط) [يعني: جميعها] (في كونه) أي: كون الآتى بالحج والعمرة (متمتعاً) في الأصح.

ومعنى كلام الموفق: يعتبر به. وجزم به في " الرعاية " إلا الشرط السادس.

قال القاضي والموفق وغيرهما: معناه ليس عليهم دم متعة.