(أَوْ اسْتَدَامَ لُبْسَ مَخِيطٍ أَحْرَمَ فِيهِ وَلَوْ لَحْظَةً فَوْقَ) الْوَقْتِ (الْمُعْتَادِ مِنْ خَلْعِهِ فَدَى) ; لِأَنَّ اسْتِدَامَتَهُ كَابْتِدَائِهِ (وَلَا يَشُقُّهُ) لِحَدِيثِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ وَلِأَنَّهُ إتْلَافُ مَالٍ بِلَا حَاجَةٍ وَلَوْ وَجَبَ الشَّقُّ أَوْ الْفِدْيَةُ بِالْإِحْرَامِ فِيهِ لَبَيَّنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(أو استدام لبس مخيط أحرم فيه ولو لحظة فوق) الوقت (المعتاد من خلعه: فدى) ، لأنه لبس من غير عذر. أشبه المبتدئ به.

ولأن خلعه واجب، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم به. (ولا يشقه) ؛ لما تقدم من حديث يعلى بن أمية من قوله صلى الله عليه وسلم:" اخلع عنك هذه الجبه " .

* قوله: (ولو لحظة فوق المعتاد) أشار بذلك إلى خلاف أبي حنيفة، حيث قيد اللزوم بما إذا كان اللبس أو تغطية الرأس يومًا كاملًا، أو ليلة كاملة، كما صرح به علي القاري . . . . . . في شرح المنسك ، ونقله ابن جماعة عنهم .