فإن قيل: إنما رمل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، لإظهار الجلد للمشركين ولم يبق ذلك المعنى، إذ نفى الله سبحانه وتعالى المشركين. فلم قلتم أن الحكم يبقى بعد زوال علته؟

وقال ابن عباس:" رمل النبي صلى الله عليه وسلم في عُمَره كلها وفي حجه، وأبو بكو وعمر وعثمان والخلفاء من بعده " . رواه أحمد في " المسند ".

وإذا ثبت أن الرمل سنة في الأشواط الثلاثة. فإنه يرمل من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود لا يمشي في شيء منها، لما روى ابن عمر: " أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الى الحجر " (١) .

ومن رواية مسلم عن جابر قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر حتى انتهى إليه " (٣) .

وأما النساء فلا وجه؛ لاستثنائهن هناك؛ لأنهن لا يحرمن في إزال ورداء، بل ذلك في حق الرجال خاصة.