وَسُنَّ إمْرَارُ الْمُوسَى عَلَى مَنْ عَدِمَهُ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَسُنَّ إمْرَارُ الْمُوسَى عَلَى مَنْ عَدِمَهُ) رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَلَمْ يَجِبْ لِأَنَّ الْحَلْقَ مَحَلُّهُ الشَّعْرُ فَيَسْقُطُ بِعَدَمِهِ، كَغَسْلِ عُضْوٍ فَقَدْ
2,163
قَالَ فِي الشَّرْحِ: وَبِأَيِّ شَيْءٍ قَصَّرَ الشَّعْرَ أَجْزَأَهُ
2,164
وَكَذَا إنْ نَتَفَهُ أَوْ أَزَالَ بِنَوْرَةٍ لَكِنَّ السُّنَّةَ الْحَلْقُ أَوْ التَّقْصِيرُ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وسن إمرارُ الموسَى على من عدمه) أى: عدم الشعر. روي ذلك عن ابن عمر. وبه قال مسروق وسعيد بن جبير والنخعي ومالك والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأى.
6,163
وقال ابو حنيفة: يجب " لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فاًتوا منه ما استطعتم " . وهذا لو كان ذا شعر وجب عليه إزالته بإمرار الموسى على رأسه.
6,164
فإذا سقط أحدهما لتعذره بقي الآخر.
ولنا: أن الحلق محله الشعر. فسقط بعدمه " كما يسقط وجوب غسل العضو في الوضوء بفقده.
ولأنه إمرارٌ لو فعله حال الإحرام لم يجب به دم. فلم يجب عند التحلل، كإمراره على الشعر من غير حلق. (تم) إذا رمى وحلق أو قصر
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.