Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(طَوَافُ الْوَدَاعِ وَهُوَ الصَّدْرُ) بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَقَدَّمَ وَقَدَّمَ الزَّرْكَشِيُّ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ: أَنَّ طَوَافَ الصَّدْرِ هُوَ طَوَافُ الزِّيَارَةِ

2,179

قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّلْخِيصِ: لَا يَجِبُ عَلَى غَيْرِ الْحَاجِّ.

قَالَ الْآجُرِّيُّ: وَيَطُوفُ مَنْ أَرَادَ الْخُرُوجَ مِنْ مَكَّةَ أَوْ مِنًى أَوْ مِنْ نَفْرٍ آخَرَ

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(و) الثامن من واجبات الحج: (طو اف الوداع وهو: الصدر) بفتح الدال المهملة. يعني: ويسمى طواف الصدر على الصحيح. وقدم الزركشي: أن طواف الصدر هو طواف الزيارة.

وكان طواف الوداع واجباً، لقوله صلى الله عليه وسلم:" لا ينفرن (٤) أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت " رواه مسلم.

6,258

وظاهره ولو لم يكن بمكة.

قال الأزهري: يطوف متى أراد الخروج من مكة أو منى.

6,259

وقال في " المستوعب ": لا يجب على غير الحاج.

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (وطواف الوداع وهو الصدر) خلافًا للرعاية والزركشي ، فإنهما جعلا الصدر طواف الإفاضة، ومشى عليه في الإقناع -فيما تقدم-.

Adds nothing on this mas’ala.

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.