(لَكِنْ لَوْ) بَاعَ مُشْتَرٍ الْمَعِيبِ قَبْلَ عِلْمِهِ (وَرَدَّهُ عَلَيْهِ) قَبْلَ أَخْذِ أَرْشِهِ (فَلَهُ) أَيْ الْمُشْتَرِي (أَرْشُهُ) أَيْ الْعَيْبِ (أَوْ رَدُّهُ) لِزَوَالِ الْمَانِعِ كَمَا لَوْ لَمْ يَبِعْهُ

(لكن لو رُدّ عليه) أي: على من باع المعيب غير عالم بعيبه: (فله) أي: للمردود عليه أحد شيئين: (أرشه) أي: العيب، (أو ردُّه) أي: المعيب على بائعه؛ لأنه إذا عاد ملكه ثبتت له الخيرة؛ كما لو لم يبعه.

وبخطه -رحمه اللَّه تعالى- على قوله: (وبقبل قوله) هل المراد على ما يأتي في بقيته ؟ أو يفرق بين المسألتَين وما الفرق حينئذٍ؟ فتنبه!.