وَلَا بَعْضِ مَا لَمْ يُقَدَّرْ مِنْ دَيْنٍ وَلَا دَيْنِ كِتَابَةٍ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَلَا) يَصِحُّ ضَمَانُ (بَعْضِ مَا لَمْ يُقَدَّرْ مِنْ دَيْنٍ) لِجَهَالَتِهِ حَالًا وَمَآلًا
2,779
وَكَذَا لَوْ ضَمِنَ أَحَدٌ دَيْنَهُ (وَلَا) يَصِحُّ ضَمَانُ (دَيْنِ كِتَابَةٍ) ; لِأَنَّهُ لَا يَئُولَ لِلْوُجُوبِ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ولا) يصح ضمان (بعض لم يقدر من دين) ، كما لا يصح ضمان أحد هذين الدينين ولم يفسره لجهالته حالا ومآلا.
7,705
وفي صورة المتن وجه: أنه يصح دون الثانية، لأن المطالبة فيها لا تمكن. (ولا) يصح ضمان (دين كتابة) ، لأن للمكاتب الامتناع من الأداء وتعجيز نفسه.
7,706
فإذا لم يلزم الأصيل فالضمين أولى. وفيه رواية.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (ولا بعض لم يُقَدَّر) ؛ أيْ: بنصف مثلًا.
* قوله: (ولا دين كتابة) ؛ لأنه لا يلزم أن يؤول إلى الوجوب.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.