بَاعَ مَالَهُ وَقَضَاهُ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(بَاعَ) حَاكِمٌ (مَالَهُ وَقَضَاهُ) نَقَلَ حَنْبَلٌ إذَا تَقَاعَدَ بِحُقُوقِ النَّاس يُبَاعُ عَلَيْهِ وَيُقْضَى، أَيْ لِقِيَامِ الْحَاكِمِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
مع ذلك على عدم قضاء الدين: (باع) الحاكم (ماله، وقضاه) ؛ لما روى كعب بن ممالك " أن النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ ماله وباعه في دين كان عليه " . رواه الخلال والدارقطني من رواية إبراهيم بن معاوية. وقد ضعف. ورواه الحاكم وقال: على شرطهما.
7,998
وظاهره: يجب.
نقل حرب: إذا تقاعد بحقوق الناس يباع عليه ويقضى.
7,999
وقال الشيخ تقي الدين: لا يلزم الحاكم ذلك.
وهو ظاهر ما قدمه في " الفروع "،
8,000
وقال فيه: ومن طلب منه دين حال يقدر عليه بلا سفر لم يترخص في الأصح.
8,001
وإن لم يطلبه أو يحل في سفره فقيل: له السفر والقصر والترخص؛ لكيلا يحبس قبل طلبه؛ كحبس الحاكم.
8,002
وقيل: لا. إلا أن يوكل؛ لئلا يمنع به واجبا.
8,003
وقيل: إن سافر وكيل في القضاء قبله لم يترخص [اهـ].
وإلا عذر؛ لفوت رفقة ومرض ونحوه. ذكره في " الانتصار ".
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.