Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(إلَّا أَنَّهُ) أَيْ: الْمُسْتَعِيرَ (لَا يُعِيرُ) مَا اسْتَعَارَهُ (وَلَا يُؤَجِّرُ) لِعَدَمِ مِلْكِهِ مَنَافِعَهُ

3,389

بِخِلَافِ الْمُسْتَأْجِرِ (إلَّا بِإِذْنِ) مُعِيرِهِ.

3,390

فَإِنْ أَذِنَهُ جَازَ، وَلَا يَضْمَنُ مُسْتَأْجِرٌ مِنْ مُسْتَعِيرٍ وَعَكْسِهِ تَلَفُ عَيْنٍ عِنْدَهُ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(إلا أنه) أي: المستعير (لا يعير) ما استعاره (ولا يؤجر) ه؛ لأنه لا يملك منافعه فلا يصح أن يبيحها أو يبيعها. (إلا بإذن) من معيره الذي يملكها في مدة معلومة.

9,742

وقيل: له أن يعيره كإيجار المستأجر. وأطلق الوجهين في " المحرر ".

9,743

وقيل: له أن يؤجره أيضاً في الإعارة المؤقتة.

ولا يضمن مستأجر من مستعير تلف عارية عنده بدون تفريط؛ لأنه دخل على أن العقد صحيح.

9,744

وقيل: يضمن.

والأجرة لمالك العين؛ لأنها نماء ملكه.

9,745

وقيل: للمؤجر. وتقدم ذلك في باب الإجارة .

وعلى المذهب: في جمون المستعير لا يعير بدون إذن المالك

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

Says nothing on this mas’ala.

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.