وَعِنْدَ الْأَكْثَرِ: إلَى الْبُلُوغِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَعِنْدَ الْأَكْثَرِ: إلَى الْبُلُوغِ) قَالَ فِي الْفَائِقِ: وَهُوَ الْمَشْهُورُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: هَذَا الْمَذْهَبُ فَإِنْ نُبِذَ أَوْ ضَلَّ مَعْرُوفُ النَّسَبِ أَوْ الرِّقِّ فَأَخَذَهُ مَنْ يَعْرِفُهُ أَوْ غَيْرُهُ فَلَيْسَ بِلَقِيطٍ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وعند الأكثر: إلى البلوغ) .
11,342
قال في " التنقيح ": وقيل: والمميز إلى البلوغ، وعليه الأكثر. انتهى.
11,343
قال في " الفائق ": وهو المشهور.
قال الزركشي: هذا المذهب.
11,344
قال في " التلخيص ": والمختار عند أصحابنا: أن المميز يكون لقيطاً؛ لأنهم قالوا: إذا التقط رجل وامرأة معا من له أكثر من سبع سنين: أقرع. ولم يخير.
11,345
بخلاف الأبوين. فلو نبذ أو ضل طفل معروف النسب أو معلوم الرق فرفعه من يعرفه أو غيره فهو لقيط لغة لا شرعا.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وينفق عليه مما معه) ولو بلا إذن حاكم.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.