المسألة ٦٬٤٧٠، منتهى الإرادات | فقه المذاهب الأربعة

المسألة ٦٬٤٧٠منتهى الإراداتالحنابلةج ٣ ص ٣١٦ج ٣ ص ٣١٦

وَعِنْدَ الْأَكْثَرِ: إلَى الْبُلُوغِ

اقرأ الباب كاملًا في الخريطة: اللقطة واللقيط المقارنة

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَعِنْدَ الْأَكْثَرِ: إلَى الْبُلُوغِ) قَالَ فِي الْفَائِقِ: وَهُوَ الْمَشْهُورُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: هَذَا الْمَذْهَبُ فَإِنْ نُبِذَ أَوْ ضَلَّ مَعْرُوفُ النَّسَبِ أَوْ الرِّقِّ فَأَخَذَهُ مَنْ يَعْرِفُهُ أَوْ غَيْرُهُ فَلَيْسَ بِلَقِيطٍ

لا زيادة له على هذه المسألة.

ج ٢ ص ٣٨٧ ج ٢ ص ٣٨٧

معونة أولي النهىابن النجار

(وعند الأكثر: إلى البلوغ) .

١١٬٣٤٢

قال في " التنقيح ": وقيل: والمميز إلى البلوغ، وعليه الأكثر. انتهى.

١١٬٣٤٣

قال في " الفائق ": وهو المشهور.

قال الزركشي: هذا المذهب.

١١٬٣٤٤

قال في " التلخيص ": والمختار عند أصحابنا: أن المميز يكون لقيطاً؛ لأنهم قالوا: إذا التقط رجل وامرأة معا من له أكثر من سبع سنين: أقرع. ولم يخير.

١١٬٣٤٥