وَإِنْ كَانَ عَقَارًا لَمْ تَجِبْ عِمَارَتُهُ بِلَا شَرْطٍ كَالطَّلْقِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَإِنْ كَانَ) الْمَوْقُوفُ (عَقَارًا) وَاحْتَاجَ لِعِمَارَةٍ (لَمْ تَجِبْ عِمَارَتُهُ بِلَا شَرْطٍ) وَاقِفٍ مُطْلَقًا (كَالطَّلْقِ)
4,080
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ إلَّا مَنْ يُرِيدُ الِانْتِفَاعَ بِهِ فَعَمَّرَهُ بِاخْتِيَارِهِ.
4,081
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: تَجِبُ عِمَارَةُ الْوَقْفِ بِحَسَبِ الْبُطُونِ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وإن كان) الموقوف (عقاراً) واحتاج إلى عمارة: (لم تجب عمارته بلا شرط).
11,928
قال في " الإنصاف ": وإن كان الوقف لا روح فيه، كالعقار ونحوه ة لم تجب عمارته على أحد مطلقاً. على الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأصحاب وجزم به الحارثي وغيره.
11,929
قال في " التلخيص ": إلا من يريد الأنتفاع به فيعمره باختياره.
11,930
وقال الشيخ تقي الدين: تجب عمارة الوقف بحسب البطون.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (لم تجب عمارته) الأظهر في هذه المسألة كلام الشيخ تقي الدين -رحمه اللَّه تعالى -.
2,397
والأظهر أيضًا أن محل الخلاف في غير المساجد والمدارس،
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.