وَيَشْمَلُ جَمْعَ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَضَمِيرُهُ الْأُنْثَى لَا عَكْسُهُ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَيَشْمَلُ جَمْعَ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ) كَالْمُسْلِمِينَ (وَضَمِيرُهُ الْأُنْثَى) تَغْلِيبًا (لَا عَكْسُهُ) فَلَا يَشْمَلُ جَمْعَ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ كَالْمُسْلِمَاتِ الْمُذَكَّرِ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ويشمل جمعُ مذكر سالم) ، كالمسلمين (وضميره: الأنثى. لا عكسه) أى: لا جمع المؤنث السالم وضميره فإنه لا يشمل الذكر.
12,065
وقيل: لا يشمل جمع المذكر السالم الأنثى كعكسه.
قدم المجزوم به في المتن في " الفروع ".
12,066
وقال في " الإنصاف ": على الصحيح من المذهب.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (ويشمل جمع. . . إلخ) ؛ أيْ: على سبيل التغليب كالمسلمين والمساكين.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.