وَإِنْ دَبَّرَ ابْنَ عَمِّهِ وَنَحْوَهُ عَتَقَ وَلَمْ يَرِثْ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَإِنْ دَبَّرَ) الْمَرِيضُ (ابْنَ عَمِّهِ وَنَحْوَهُ) كَابْنِ عَمِّ أَبِيهِ (عَتَقَ) بِمَوْتِهِ (وَلَمْ يَرِثْ) مِنْهُ. لِأَنَّ الْإِرْثَ قَارَنَ الْحُرِّيَّةَ وَلَمْ يَسْبِقْهَا. فَلَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلْإِرْثِ حِينَئِذٍ.
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وإن دبَّر) المريض (ابن عمه، ونحوه) ؛ كإبن عم أبيه: (عتق) بموته، (ولم يرث) منه شيئاً.
12,545
قال في " الأنصاف ": والمنصو ص: لا يرث-.
12,546
وقيل: يرث. انتهى.
ووجه المذهب: أن الإرث قارن الحرية ولم يسبقها. فلم يكن أهلاً للإرث حينئذ.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (عتق ولم يرث)
2,450
قال في شرحه : "وقيل: يرث ، ووجه المذهب، أن الإرث قارن الحرية ولم يسبقها فلم يكن أهلًا للإرث".
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.